论文摘要：追寻莫言获奖的原因，有很多并且可能引起争议，但有一点我认为可以肯定的是，莫言在他的作品中很好的将中国民族文化元素与拉美的魔幻现实主义相融合，并加以创新，从而形成了“中国式的魔幻现实主义”，把世界文学与中国文学自然的沟通起来，为中国文学走上世界做出了巨大贡献。本文我们就以《丰乳肥臀》为例来探讨一下。

关键词：莫言 民族 魔幻 中国式
　　中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）2-0000-01

一、与寻根作家和现代派作家相比莫言作品的独特性
　　作为2012年诺贝尔文学奖的获得者，莫言是幸运的，因为他实现了中国作家百年来的夙愿，“诺奖梦”在他身上得以实现，他也终将被载入史册。尽管对他的获奖依然是有众多争议，但不可否认的是他确实以他作品的独特性赢得了诺奖评委的青睐。在他的作品中，我看到了莫言将中国的民族文化特色与世界文化元素即魔幻现实主义很好的统一起来，把世界文学元素引入了中国，同时也把中国文学纳入了世界轨道。
　　众所周知，八十年代是一个中国文坛整合并大发展大繁荣的年代，其中既有寻根派的纵向开掘又有现代派的横向移植。以郑万隆、阿成为代表的寻根问学执着于中国传统文化的价值探寻与反思，却呼略了世界元素的借鉴与融合；以徐星、余华等为代表的现代派和先锋派文学，强调向外借鉴，高扬个性，却失去了中国传统文化的社会根基，从而成为空中楼阁。与他们相比，莫言的作品却显示了自己独特的艺术视野：无论是《红高粱家族》、《透明的红萝卜》等作品中魔幻现实主义的运用，还是《丰乳肥臀》、《生死疲劳》等作品中中国传统妇女形象和六道轮回等中国文化元素的阐释，都显示了莫言欲把中国文化特色与世界文化元素相结合的愿望。我想也正是他的“中国式的魔幻现实主义”让他的作品走向了世界，更赢得了诺奖评委的认可。
　　以丰乳肥臀为例，我将具体阐述她作品中民族文化特色与世界文化元素的结合与再创造。

二、《丰乳肥臀》中民族文化之特色
　　《丰乳肥臀》是一部波澜壮阔的“史诗性”大书，是莫言进行民间史诗性书写的成功试验。这本书历史跨度很大，从抗日战争一直写到改革开放之后，描绘了一部波澜壮阔的家庭史。书中的母亲和瑞典人马洛亚牧师生下了上官金童，和其他人生下了其他姐妹，这些姐妹亲属都是贯穿中国20世纪的权力高层和民间势力代表。作品通过描写家庭遭遇来反映中国政治气候变迁的同时，还表现了莫言对于中国女性的爱戴、同情和赞颂。在作品中，作者重点塑造了一个中国传统母亲的形象。作家倾情把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。他的身上有中国妇女的一切特点：勤劳，坚韧，博爱，伟大。。。。。。但她命运多舛，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势力和民间组织以及癫狂岁月下的官方权力话语发生了枝枝蔓蔓、藕断丝连的联系，并不可抗拒的被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这些形态各异的力量之间的角逐、争夺和厮杀正是在自己的家庭展开的，从而造成了母亲独自承受和消解苦难的现实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对单传的废人式儿子的担心、焦虑，而她在癫狂年代用胃袋偷磨坊食物的行为更是表现了鸟儿吐哺的深情……母亲是一种意象符号，是对莫言作品中“我奶奶”式女人的集合，同时也涵盖了“作为老百姓的写作”①的莫言对中国式的民间苦难及其承受者的爱戴、同情和关怀。莫言作品中一个重要特点就是始终坚持他的民间立场，从而是他的作品呈现了鲜明的民族特色。“所谓的民间立场就是自觉抛弃知识分子的居高临下的启蒙姿态，切实的立于大地，去感受发掘其中蕴含的丰富内涵，同时追求一种贴近民间美学风格的艺术形式”。②莫言是这样认为的也是这样实践的。
　　作者正是通过一个中国传统母亲的形象，一个家庭的苦难遭遇来鲜明的展现出我国二十世纪的政治风云变幻及其影响下的独特的民间形态。当然作品中许多场景、事物和风俗的描写也鲜明的呈现了中国的民族文化特色。

三、《丰乳肥臀》中魔幻现实主义之再现
　　《丰乳肥臀》中作者塑造的形象与表现的内容是富有民族特色的，但作者的表现方法却充满了现代主义元素，尤其是魔幻现实主义的痕迹。哥伦比亚作家马尔克斯的代表作《百年孤独》是一部具有世界影响的作品，也是魔幻现实主义的经典著作，将拉美魔幻现实主义表现手法的运用推向极致，从而引起世界各国作家的学习与效仿。中国当代作家莫言便以一种“莫言式的魔幻现实主义”创作了长篇小说《丰乳肥臀》。两位作者都取材于现实生活，无论是社会背景环境、众多人物原型，还是变幻的情节与真实的细节都以现实为基础，同时通过感觉描写，运用象征、戏仿等艺术手法，描绘了一个荒诞离奇的魔幻世界，与《百年孤独》相比，二者都叙述了各自民族的百年历史，表现出浓郁的民族性。 ”
　　在丰乳肥臀中，作者塑造了魔幻般的人物形象：上官金童作为百年历史的主要叙述人，莫言赐予他成人的身躯、婴儿的思想。他一出世，与自己的姐姐争着吃乳，排斥司马粮、沙枣花分享他的母爱；上官领弟接受鸟儿韩的帮助，却又身中邪气，居然变幻成能洞悉过去与未来的鸟仙；张天赐具有引领死人回乡的本领等。这些人物渗透到现实中去，给现实造成一种魔幻神秘的氛围。作者还设置了魔幻般的情节：一开头写沙月亮率领的游击队在与日寇战斗时，身上的那块皮肉被削了下来，但“那块皮肉很快地从伤口上跳下来，往草丛里钻。”作者赐予所有的事物以生命，让它会思想，会活动，会爱，会恨，充满人类的七情六欲，这些都为为作品增添了奇幻的色彩。

四、中国式的魔幻现实主义 但莫言对马尔克斯的效仿是有区别的，他进一步发展了马尔克斯的魔幻现实主义手法，形成了“中国式的魔幻现实主义”，对文学民族性与世界性的融合做出了一定的贡献。 --！>
　　莫言之所以是莫言，就在于莫言经过一段时间的囫囵吞枣之后（包括吞马尔克斯和蒲松龄两颗枣），已经将拉美的魔幻同中国的魔幻结合起来了，弄出了一个“莫言式的魔幻”。“我们看到，在《丰乳肥臀》这部‘莫言式的魔幻’作品里，莫言一方面将拉美的魔幻‘中国特色化’了，另一方面又将中国的魔幻‘拉美化’了。”③在中国特色化过程中，拉美魔幻中关于古老的神话、传说色彩被消解掉了，代之而起的是一种现代意义上的神奇和恶作剧；在莫言这里，开端是没有的，结局也是没有的，有的只是一个个如灵魂出窍般的非人非神的男女，他们一个个溜出来，一次次跳着狂欢的舞蹈，直到筋疲力尽，直到殒命。在莫言笔下，美丑善恶不分，有的只是无穷无尽的荒唐，荒唐主宰了一切。他以此反讽社会，流露出对生命意义的历史沉思，对现实的探求和对人性的评判。
　　通过以上的论述，我们既看到了莫言作品中的民族特色，又看到了他所借鉴的魔幻现实主义手法，并且经过他的再创造，成为“中国式的魔幻现实主义”。莫言从而在他的作品中真正把民族特色与世界元素很好的结合在了一起，使民族文学纳入了世界文学的轨道，更直接的，是使他得到了诺奖评委的高度认可。

参考文献：
　　[1] 陈思和：《莫言近年小说创作的民间叙述》，《当代作家评论》，2001年第六期。
　　[2] 樊保玲：《莫言小说叙事分析》，《泉州师范学院学报》（社会科学），2007年第五期。
　　[3] 王自合：《莫言小说色彩民俗的意象功能》，《湖南工业职业技术学院学报》，2010年第4期。
　　注解：
　　① 李雪：《民间立场与现代意识的融合与摩擦》，《社科纵横》，2007年第七期。
　　② 孔范今、施战军：《莫言研究资料》，山东文艺出版社2006年版，第36页。
　　③ 王自合：《莫言小说色彩民俗的意象功能》，《湖南工业职业技术学院学报》，2010年第4期。