清以前，岭南本土词人甚少，其词作水平也不高。清初，屈大均、梁佩兰、陈恭尹被称为岭南三大家。 
　　屈大均（1630-1696），字翁山，广东番禺人，词集名《骚屑》。屈大均不仅在词中抒写家国兴亡之感，而且也充满激情地为我们展示了一幅幅多姿多彩的南国风情画。 
　　陈恭尹（1630-1700），字元孝，号独漉子，广东顺德人。著有《独漉堂集》，附词。他是陈邦彦的长子。陈邦彦起兵抗清，一门遇害，独恭尹得脱。陈恭尹词共29首，咏物者达16首，约占全词的50%。 
　　梁佩兰（1629-1705），字芝五，号药亭，广东南海人。著有《六莹堂》集。梁佩兰词现存共21首，咏物词达14首，约占全词的70%。 
　　岭南地处我国最南端，自然地理和气候环境都与中原等地相差甚远，民俗风物等方面也别有特色。岭南三大家在词中大量描写岭南的风俗民情，其词充满了浓厚的地域文化特色。 
　　首先，岭南三大家善于捕捉具有岭南地域特色的山川，并有意识地将它们纳入词的创作中。 
　　一个地区名山胜水的展现，必然有其焦点。而作为一个地区山川景观的代表，必然有其独特之处。岭南名山大川众多，如西樵山、白云山，而最能体现其独特地域色彩的则是著名的罗浮山。 
　　罗浮山又名东樵山，风景秀丽，气候宜人。 
　　梁佩兰《南乡子·葵扇》云：“思向罗浮看瀑布，黄龙。蝴蝶飞来扑又空”。[1]6306 
　　陈恭尹《摸鱼儿·寄送惠州韶州太守》云：“溪山分路而往。罗浮韶石时曾到，白首梦魂犹想”。[1]5770 
　　罗浮山的瀑布极为壮观。屈大均《广东新语》云：“罗浮瀑布凡九百八十二有奇。……天下名山未有瀑布多于此者。” [2]83罗浮不仅环境清幽，也具有深厚的文化底蕴。罗浮山是道教名山之一，有冲虚、黄龙等道观。传说葛洪、吕洞宾、何仙姑、铁拐李等神仙曾在山上修炼。当某一名山大川被打上文化宗教的印记后，便会对文人雅士产生极强的吸引力。因而，岭南三大家常在词中歌咏罗浮山。 
　　其次，岭南人的服饰也极具地域特色。为了适应当地的自然环境，他们偏向轻薄的布料。岭南人常就地取材，以葛和蕉等植物为原料来制造衣物。岭南三大家对于岭南人服饰的描写显示了地域环境对人们日常生活的影响。 
　　屈大均《天仙子》云： 
　　自织纤纤娇女葛，霏霏蝉翼同轻滑。裁为夫婿夏时衣，风莫皱。汗莫透，管取清凉长似旧。[1]5675 
　　梁佩兰《南乡子·葛衫》云： 
　　织葛出增城，就是蜻蜓翼较轻。三伏制来衣贴体，清泠。怕逗风吹习习声。 
　　犹记织初成，花下灵梭缓缓停。添向女儿香第一，聪明。入贡雷州浪得名。[1]6306 
　　为了适应炎热的天气，岭南人的衣物以单薄的葛衫和蕉衫为主，与其他地域偏向厚重的衣物不同。葛衫十分轻薄，“织葛出增城，就是蜻蜓翼较轻”。屈大均《广东新语》也云：“粤之葛以增城女葛为上。……织葛者名为细工，织成，弱如蝉翅，重仅数铢，皆纯葛无丝。”[2]422-424蕉衫也十分轻薄，相对于葛衫而言，透气性更强，价格更便宜，可谓物廉价美。炎热的天气，尤其适合穿这类衣服。因而，词人写道，“溽暑逢之气自消”。服饰与人们生活关系密切，因而也是地域文化的一个重要缩影。 
　　最后，独特的气候和地理环境使得岭南的物产极具特色。岭南三大家对当地物产的描绘，充满了浓厚的地域色彩。 
　　（一）荔枝 
　　荔枝是岭南的特产，知名度颇高。早在唐宋时期，荔枝就曾出现在诗人笔下。岭南三大家也都不惜笔墨，在词中大量描写荔枝。 
　　屈大均《沁园春·荔枝》云： 
　　夏至初丹，喜有蝉催，响遍桂洲。正丁香大小，争衔红翠，明珠的皪，半擘浮邱。膏滑难濡，绡轻尚汗，一一先教双掌留。妃唇啮、笑玉浆四注，甘入心流。 
　　擎来早已蠲愁。更挂绿、离离堆满篝。爱肉汁成水，无劳草汁，露华可醉，不用花篘。留齿何曾，含消绝似，解渴须从焦核求。酸还好，自清明过后，餐到深秋。[1]5685 
　　词人细致地描绘了荔枝的口味、色泽，如“爱肉汁成水，无劳草汁”，“赤帝炼丹成，戏把朱砂裹水晶”。词人还专门介绍了荔枝的产地、品种，“晚熟是增城，小核新州亦得名。不及凝冰和挂绿，香清”，“更挂绿、离离堆满篝”。可见，词人对荔枝的喜爱。 
　　（二）素馨 
　　岭南气候湿润，雨量充沛，为各类鲜花的生长也提供了条件。这里最有特色的鲜花莫过于素馨。 
　　陈恭尹《南乡子·素馨》云： 
　　废苑绿芜平，何物佳人尚有莹。采得浓香归几砚，零星。四座都教酒气醒。 
　　好手结为灯，万颗珍珠贯彩绳。入夜花开光莹彻，镂冰。人在瑶台十二层。[1]5765 
　　梁佩兰《南乡子·素馨》云： 
　　开白一汀烟，市出三城日万钱。绾得佳人头上髻，堪怜。掩映鸦黄缀翠钿。 
　　朱雀小窗前，斗帐香笼不忍眠。供养世尊无内外，灯悬。总作天花落梵天。[1]6305 
　　素馨，本名那悉，香味浓厚，色泽艳丽，在岭南地区极为流行。素馨不仅可以用来观赏，更可作为妇女头上的装饰，“绾得佳人头上髻，堪怜”。素馨也是待客的重要礼品。屈大均《广东新语》云：“槟榔辟寒，素馨辟暑，故粤人以二物为贵。献客者先以槟榔，次以素馨。素馨贵而茉莉贱。茉莉宜于女子，素馨宜于丈夫。”[2][696]。素馨花用途十分广泛。岭南人以花蒸油取其液可润肤、润发，取其蓓蕾可泡茶，七夕佳节还可作素馨花艇。此外，素馨还可作用来作花灯。因而，词人写道，“笑掷金钱买几升，半穿璎珞作珠灯。一家织手，细细贯丝绳”，“好手结为灯，万颗珍珠贯彩绳”。素馨花灯十分漂亮，玲珑四照，艳丽无比。 
　　清代刘熙载说：“词贵得本地风光。”[3]3709 可见，作词能够反映本土风情是极为可贵的。屈大均、陈恭尹、梁佩兰大量描写岭南的山川古迹、民俗风物，促进了岭南词学的发展。自此以后，岭南涌现了大量优秀词人，如张维屏、吴兰修、沈世良、叶衍兰等。他们也常在词中展现岭南多姿多彩的生活，其词同样充满了浓厚的地域色彩。