论文摘要：金基德作为韩国最具天才和个性的作者电影人之一，其创作题材与内容都独具特色，探讨边缘人物与其内心最深处的欲望。但不得不提的是他的电影中的女人，随着自身命运的不断改变，女性意识的爆发。而这种趋于变态的爆发，一方面是社会本身对于一个女性的强压，另一方面是生活在她身边的男人们对于她的凌辱。女性人性的自省，往往是被外界世界激发出来的，而在金基德的电影中，作者则安排了非常极端的方式进行直白的表达。

关键词：金基德；女性形象；自省意识
　　作者简介：潘骋（1992.07-），男，汉族，籍贯云南昆明，浙江传媒学院，本科在读，专业：广播电视编导（电视节目之作方向）。
　　[中图分类号]：I106.35 [文献标识码]：A
　　[文章编号]：1002-2139（2013）-10--01

在金基德所拍的十多部电影，不管是《雏妓》中可爱并且具有学生气质的妓女，还是《漂流欲室》中那个用鱼钩来自残自己私处以表达爱情的哑女，再到《撒玛利亚女孩》中的援助交际的孩子，题材和主人公独具特色，有着不同于常人的生活方式和被鞭挞直至多少有些变态甚至崩溃的主角。但在这些鲜活的具有独特人格的人物中，总会出现一些让人悲悯的女性，她们的咆哮和呐喊、反抗和顺从，往往最终成为了他的电影中的高潮与亮点，而在这样的不断的反思和过程中，她们或许苟且的活着，也可能悲惨的活着。

一、金基德电影中的女性形象塑造
　　在金基德的电影中，如《雏妓》、《漂流欲室》、《坏小子》、《空房间》和《弓》等，其中诸如妓女这样的边缘女性很多，他关注到了这些人群的内心和生活现实，虽然表达方式非常激烈，有性、有暴力、有挣扎甚至还有变态的手法，但我们却可以透过这样镜头，看到一个极具终极人性关怀的导演，他的内心是充满怜悯的，对于他所塑造的每一个角色，每一个女性角色，他都极具包容。
　　《雏妓》中的珍是生活在“鸟笼客栈”的妓女，她不但以卖身为生，还同时支付着客栈里的那一家人的生活，与之相对的却是一个女大学生，冷酷而男性化的外表。在这样的对比中，塑造了一个真实的纯真的妓女形象，但这个形象却无比的让人同情与怜悯。而对于《漂流欲室》中的哑女，导演同样通过这样的烘托的方式，哑女在男人的凌辱中生存，同样也在这种环境中报复与爆发，一切的反应都是独有的、必须的，她变的粗暴，变的复杂，变的堕落、同样变的更加单纯。
　　特别要谈的是《弓》的女主人公的形象塑造，在影片开始，导演就告诉观众，大船就是她的世界，那个长者是她所有的生活圈子，来来往往来到船上钓鱼的人们，只是过客而已。在这里，她并不知道什么是侵犯，什么是文化传统，什么是道德，对于这一切，她都毫无概念，也就是说，别人用鱼扔进她的衣服内对她进行调戏挑逗，她都不会觉得这有什么侵犯。在这一系列的人格铺垫之后，导演用故事构建了她自身的价值观与道德观，于是她终究选择了自己的爱情，而这种爱情，其实是一种自省，但同时她知道应该把自己的贞洁献给养育自己多年的老者，这却是一种自我的救赎。

二、电影中的女性形象的解脱
　　在金基德的电影当中，出现了各式各样的女性形象，有的堕落下去不再翻身，有的为自由努力挣扎，但注定终究没有结果。她们用最为极端的方式在救赎这自己，最终解脱自我，而这样的解脱或许是一种堕落，也可能是新生，当她们面对自己人生的时候，变的那么坦然和单纯。
　　《弓》中的那个女孩儿，用自己的贞洁报答了养育她多年的老者之后，挣脱束缚，坦诚的面对自己爱的男人和未来的世界，在她的眼中，那位老者是个守护者，但或许在那位老者心中，这是一种内心的捆绑与束缚。《收信人不详》中的独眼女，用刀扎下美国人帮她做的假眼睛，以偿还自己的良知，来报答自己深爱的那个男人。《坏小子》中那个屈服于自身命运，甘愿坐上那辆大货车，货车后面是被子和褥子，一生靠卖身为那个坏小子赚钱。不管她们终究的结果是什么，她们所做的事情仅仅只是屈服或者反抗，然后坦然的面对。
　　《漂流欲室》中的哑女，白天靠着为那些钓鱼的男人们卖一些零售的货品、晚上靠着自己的身体为生，她被凌辱被欺压，在这样的环境中苟且的活着。当她用鱼钩钓起男主人公并救他一命的时候，她自己才意识到自己是可以爱一个人，并且愿意为他付出一切的。她拯救了那个男人，同时用鱼钩放进自己的私处自残，以发泄心中的愤怒和一种畸变的爱情。他们也终将能够坦诚的面对自己的人生，这对于他们来说，也算是一种解脱。

三、真正的解脱才是金基德电影中的女性的自省意识
　　我们纵观金基德的所有电影，姑且不说像《海岸线》《春去冬来》这样的哲学性或者具有历史反思性质的电影，我们就单从其反映人性欲望极限的电影来探讨。对于其有涉及到女性问题的电影而言，笔者认为金基德力求与还她们自由，让她们解脱，无论这样的代价是肉体的凌辱也也好，还是精神的摧残也好，只要她们能得以解脱，那就是她们自身的自省。
　　《坏小子》中被逼良为娼的女孩，苦苦的面对了这样一场陷害，但当她有机会离开红灯区的时候，她却失去了自己生存的信念和冲动，开始适应那里的生活，虽然她痛苦，但终究解脱的方式依然是以出卖自己的肉体作为代价，换取自己的生存和内心的安逸。《空房间》中的与世隔绝的家庭主妇，通过选择肉体陪着自己曾经的老公，但当她和自己老公拥抱的同时，却吻着男主角，用肉体换取内心的安逸和满足。
　　也许对于很多观众无法接受金基德的变态的情色题材，他的主人公终将会以一种变态的畸形的方式解决问题，但他们却最终选择的是自我的解脱与内心的安逸。无论付出什么样的代价，他的人物都会这样去做，那怕是终究的懦弱，只要能够解脱。

结论：
　　金基德的电影展现畸变的边缘人物的内心过程，通过一些变态的行为和无声的呐喊，时常让观众感到无比的压抑与苦闷。在他的电影世界中，每一个女性都是一个活生生的例子，她们的生活方式不正常，但她们面对的却是我们每一个人必须面对的自我。而在这样的一个世界当中，我们每个人面对的不单是外界的压力，更多的面对的是我们自己内心的挣扎，而金基德的电影将这种挣扎外在化，终究用肉体的堕落来换取内心的解脱与自我的觉醒。

参考文献：
　　1、赵一凡，触探人性的无线可能——金基德影片赏析[J].温州师范学院学报 2006，27（1）
　　2、徐欢欢，金基德电影中的女性形象[J].世界文化 2009（6）